Der Bürger als Bergsteiger, in: Die Welt 20. 4. 1999.

Wie rheinisch, wie preußisch? Das Verhältnis von Gesellschaft und Staat muß in der Berliner Republik neu bestimmt werden, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung 25. 5. 1999.

Zu kurz gegriffen! Lohnmäßigung allein schafft keine Arbeitsplätze, in: Rheinischer Merkur 23. 7. 1999.

Erhard statt Blair, in: Wirtschaftswoche 16. 9. 1999.

Rezension zu: A. I. Brodskij, Michail M. Tareev (St. Petersburg: Reihe Denker Rußlands), in: OstKSt 48 (1999) 206f,

Gustav-Adolf-Werk – Diaspora aus evangelischer Sicht, in: Bonifatiuswerk der deutschen Katholiken (Hg.), Diaspora: Zeugnis von Christen für Christen. 150 Jahre Bonifatiuswerk der deutschen Katholiken, Paderborn 1999, 183-202.

Ist die christliche Auferstehungshoffnung naturwissenschaftlicher Nonsens?, in: Wissenschaft und Weisheit 62 (1999) 181-216.

Geist und Gehirn. Eine Schnittstelle zwischen Theologie und Naturwissenschaften?, in: Grenzgebiete der Wissenschaft 48 (1999) 317-357.

Rezension zu: Peter Hünermann (Hg.), Papstamt und Ökumene, in: Theologischer Literaturdienst 3 (1998) 33f.

Rezension zu: Andrzej Anderwald, Nauki przyrodnice w procesie rozpoznania cudu, in: Przeglad pismiennictwa teologicznego. Wydzial teologiczny uniwersytetu opolskiego 4 (1998) 4f.

Jurisdiktionsprimat und/oder Petrusdienst des Bischofs von Rom. Zu einigen neueren ökumenischen Veröffentlichungen, in: ThQ 178 (1998) 155-166.

Theologie in der Universität. Wissenschaft - Kirche - Gesellschaft. Ein fundamental-theologischer Beitrag, in: Georg Kraus (Hg.), Theologie in der Universität. Wissenschaft - Kirche - Gesellschaft. Festschrift zum Jubiläum: 350 Jahre Theologie in Bamberg (Bamberger Theologische Studien 10), Frankfurt 1998, 15-36.

Statt „Gaudium et Spes“ Frust und Enttäuschung?, in: Unitas. Zeitschrift des Verbandes der wissenschaftlichen katholischen Studentenvereine Unitas 138 (1998) 147-150.

Glaube und Vernunft, Theologie und Philosophie sind aufeinander angewiesen. Zur Enzyklika „Fides et Ratio“ von Papst Johannes Paul II., in: Dialog. Universitätszeitung der Otto-Friedrich-Universität Bamberg 5/13 (1998) 10f.

Die neue Enzyklika setzt ein Signal, in: Heinrichsblatt 43/105 (1998) 5f.

Die Form eines „Eides“ ist problematisch, in: Heinrichsblatt 28/105 (1998) 26f.

Die ökumenische Sensation, in: Heinrichsblatt 1/105 (1998) 10f.

Gibt es „Heil“ auch außerhalb des Christentums? Überlegungen zu einer Theologie der Religionen und zum interreligiösen Dialog (Teil II), in: KNA-ÖKI 38 (1998) 5-10.

Gibt es „Heil“ auch außerhalb des Christentums? Überlegungen zu einer Theologie der Religionen und zum interreligiösen Dialog (Teil I), in: KNA-ÖKI 37 (1998) 5-12.

Wolfgang Klausnitzer, Gerhard Boß, Gemeinsam zum Tisch des Herrn? Das Herrenmahl im Dialog zwischen Katholiken und Lutheranern, in: AnzSS 107 (1998) 380-382.

Keine ökumenische Katastrophe. Anmerkungen zur Antwort des Vatikans auf die „Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre“, in: KNA-ÖKI 32 (1998) 5-15.

„Da widerstand ich ihm ins Angesicht...“ (Gal 2,11). Überlegungen zu Kriterien einer Streitkultur in der Kirche, abgelesen an der Auslegungsgeschichte des antiochenischen Zwischenfalls, in: Georg Kraus und Hanspeter Schmitt (Hg.), Wider das Verdrängen und Verschweigen. Für eine offene Streitkultur in Theologie und Kirche (Bamberger Theologische Studien 7), Frankfurt 1998, 47-62

Die philosophische und theologische Fakultät, in: Franz Machilek(Hg.), Haus der Weisheit. Von der Academia Ottoniana zur Otto-Friedrich-Universität Bamberg. Katalog der Ausstellungen aus Anlass der 350-Jahrfeier, Bamberg 1998, 107f

Das jesuitische Lehrprogramm und die Lehrmethode der Gesellschaft Jesu, in: Franz Machilek(Hg.), Haus der Weisheit. Von der Academia Ottoniana zur Otto-Friedrich-Universität Bamberg. Katalog der Ausstellungen aus Anlass der 350-Jahrfeier, Bamberg 1998, 103f

Roman Catholicism and the Papal Office, in: ThD 45 (1998) 233-237.

Die Diskussion innerhalb der römisch-katholischen Kirche um das Papstamt, in: US 53 (1998) 21-29.

„Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre“. Einig in einem Text – ohne Konsequenzen? (Teil II), in: KNA-ÖKI 4 (1998) 5-11.

„Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre“. Einig in einem Text – ohne Konsequenzen? (Teil I), in: KNA-ÖKI 3 (1998) 5-8.

Der Rohstoff Bildung ist unverzichtbar, in: Die Welt 13. 3. 1998.

Die gefährliche Lebenslüge vom ‚Vater Staat‘, in: Rheinische Post 31. 12. 1998.

Chancen des Umbruchs – Turbulenzen der Freiheit, in: Die Politische Meinung 348 (1998) 17–27.

Markt und Moral. Über den Zusammenhang gesellschaftlicher Institutionen und ethischer Verbindlichkeiten, in: Leitbild auch für morgen: die Soziale Marktwirtschaft. Thesen zur Gestaltung Deutschlands und Europas, hg. v. Matthias Wissmann, München 1998, 187–207.

Das Konzept der Verantwortungsgesellschaft: Eine Antwort auf die Herausforderungen der europäischen Revolution, in: Bernhard Nacke (Hg.), Kirche in Staat und Gesellschaft. Grundlegungen, Erfahrungen, Perspektiven, Mainz 1998, 147–158.

Wirkt Gott überhaupt in der Welt? Theologen und Naturwissenschaftler im Gespräch, in: Renovatio 54 (1998) 163-175.

Grundlagen eines Dialogs der Theologie mit den Naturwissenschaften, in: Wissenschaft und Weisheit 61 (1998) 287-308.

Fundamentale Ansätze eines Dialogs zwischen Theologie und Naturwissenschaften, Marburg 1998.

Hildegard Brem /Alberich Martin Altermatt, Einmütig in der Liebe, die frühesten Quellentexte von Cîteaux lateinisch und deutsch, mit Einleitungen und Anmerkungen, (Quellen und Studien zur Zisterzienserliteratur 1), Langwaden 1998, 341 Seiten

Das Papstamt - personaler Dienst an der gesamtkirchlichen Einheit. Ein Blick auf den römisch-katholischen/evangelisch-lutherischen Dialog aus römisch-katholischer Sicht, in: Cath 51 (1997) 85-97.

Von der Freiheit eines Christenmenschen. Persönliche Verantwortung und Bindung durch Institution, in: KNA-ÖKI 12/13 (1997) 5-9.

Nutzt dieses Land die Gunst der Stunde?, in: Die Welt 14. 3. 1997.

Jeder denkt: er kann machen, was er will, der Staat haftet ja, in: Frankfurter Rundschau 11. 7. 1997.

Von Wächtern, Knechten und klugen Jungfrauen. Vier Meditationen zur Adventszeit, in: „Tag d. Herrn“ 30.11.1997.

Unterwegs zum einen Glauben (EThSt 74), hg. v. W. Beinert, K. Feiereis, H.-J. Röhrig, Leipzig 1997.

Die Bewahrung und Entfaltung des Kenosisgedankens in der russischen Orthodoxie, in: W. Beinert, K. Feiereis, H.-J. Röhrig (Hg.), Unterwegs zum einen Glauben (EThSt 74) Leipzig 1997, 489-500.

Forschungsstand Fundamentaltheologie, in: Godehard Ruppert (hg.), Gott zur Sprache bringen... Katholische Theologie in Bamberg (Forschungsforum. Berichte aus der Otto-Friedrich-Universität Bamberg Heft 8), Bamberg 1996, 47-49.

Herezjarcha czy swiety? Recepcja Marcina Lutra w protestantyzmie niemieckojezycznym i w niemieckiej teologii katolickiej, in: Studia Teologiczno-Historyczne Slaska Opolskiego 16 (1996) 199-212.

Ketzer oder Heiliger? Der Wandel des Lutherbildes in der deutschsprachigen katholischen Theologie, in: KNA-ÖKI 42 (1996) 5-11.

Ketzer oder Heiliger? Die Rezeption Martin Luthers im deutschsprachigen Protestantismus, in: KNA-ÖKI 41 (1996) 5-9.

„Der Papst ... ist zweifelsohne das größte Hindernis auf dem Weg der Ökumene“ (Paul VI.). Ist-Stand der theologischen Diskussion und Perspektiven einer Lösung in ökumenischer Absicht, in: Johann-Adam-Möhler-Institut (Hg.), Das Papstamt - Anspruch und Widerspruch. Zum Stand des ökumenischen Dialogs über das Papstamt, Münster 1996, 117-133

Der Papst ... ist zweifelsohne das größte Hindernis auf dem Weg der Ökumene“ (Paul VI.). Ist-Stand der theologischen Diskussion und Perspektiven einer Lösung in ökumenischer Absicht, in: Cath 50 (1996) 193-209.